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朱元璋死前最后一封诏书,比杀功臣还狠!

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朱元璋死前最后一封诏书,比杀功臣还狠!

朱元璋死前最后一封诏书,比杀功臣还狠!

一说到“活人殉葬”,那基本上都是两千年前的事情了,在汉朝时期,这项制度就已经被废除,这是社会的一个进步。然而谁也没想到,明明已经进步了一千多年,到了明朝时期,朱元璋打下了天下做了皇帝,却恢复了这项制度,着实令人匪夷所思。那时被迫殉葬的妃子们,不知心中该是多么绝望?那么,为何朱元璋要恢复殉葬制度?他这么做究竟是为什么?

问:活人殉葬早在汉代就被废除,为何千年后的朱元璋又将其恢复?

洪武三十一年闰五月初十,71岁的朱元璋走到了人生的尽头,病死于西宫之中。在这位传奇皇帝谢幕之时,他却留下最后一道诏书,内容很简略,但十分残忍,甚至比杀功臣还狠毒,让无数世人唾骂!这到底是什么内容呢?且看的编者独孤雁一一道来!

1.以陶俑代替人陪葬的制度是从夏商时期就流传下来的、用活人做殉葬品的变种。那时人们的想法大概是要这些陪葬的人到了地下之后继续为他们当牛做马。人们就对孔子之后,人们对这项制度越来越不满,以陶俑代替人陪葬的情况才日渐减少,到了汉朝时期,就被废除了。

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朱元璋最后一封诏书的内容是啥呢?内容很简单,“责殉诸妃”!意思很明白,就是让所有曾侍寝的妃嫔宫女全部殉葬!据记载,“太祖崩,伺寝宫人尽数殉葬”,当时大约有近40位女性为朱元璋殉葬。这道命令堪称残忍,因为当时殉葬制已经消亡了一千年。

可谁能料到,就在一千年以后,居然会有一位皇帝违背历史潮流,毫无怜悯之心地下令让他活生生的妃子为他殉葬的。

朱元璋为何要恢复这个制度呢?

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这位皇帝就是朱重八、朱元璋。这位乞丐出身的皇帝一直以来都是以心狠手辣而著称的,他一生最受争议的也是他的心狠手辣,比如说他为了整顿吏治斩杀十几万人,胡惟庸案杀死3万人,蓝玉案又杀了1.5万人。

首先,古代皇帝就是天子的象征,天命之子的女人也是不容践踏的,所以他们要让后宫的妃子陪葬,朱元璋虽说是平民出身,但是坐上了皇帝的他依然相信自己就是那天选之人。

话说早在商周时期,身处社会上层的贵族死后,就要杀死许多男女奴隶作为殉葬。在他们看来,自己生前享受人间富贵,死后也要有人伺候,因此必须要杀死一些人,到阴间给自己当牛做马,《墨子》中记载“天子杀殉,众者数百,寡者数十”。

就算他临死了也不肯放过他的妃子们,颁布了一道“责殉诸妃”的命令,正是这到命令,让已经消失了1000多年的人殉制度在中国复燃。我一直想不明白,他为什么要在临终前发布这么一道命令,是为了让这些妃子死后继续伺候他吗?还是害怕这些妃子对自己的江山有危害?或者就只是杀人,单纯地想杀人。

其次朱元璋本来就是一个疑心病特别重的人,他也是为了自己的明朝江山杀了他的很多的开国的大臣,对于妃子们,可能武则天就是他的前车之鉴,于是他可能也是为了让自己的江山更加的稳固。

比如人们从商王陵墓中发现160多具骸骨,曾侯乙墓中也有20多具骸骨,据检测这些人都是年轻女性。殉葬之风在先秦时期十分盛行,越是身份高的,殉葬的人越多。孔子曾说道,“始作俑者,其无后乎”,连用人俑都被谴责,用活人殉葬岂不是更残酷吗?

2.用重典治世,这个多多少少还可以理解。但是,朱元璋残忍地让近50个活人随自己殉葬,这就怎么也不能理解了。

朱元璋对于女性是非常蔑视的,他除了对发妻马皇后尊重之外,非常看不起歌女舞女等人,而且对于自己的后宫也要求非常严格。据说在朱元璋时期,宫里有许多的罪妇担任洗衣服的粗活,后来朱元璋听说这群人里有人和宫外的人勾搭私通消息,于是朱元璋把5000多罪妇包括看门的人都剥了皮。 而有一次叶国珍在酒会上喝的兴起,命令陪同的歌妓舞女换上了华丽的衣服被朱元璋知晓后,朱元璋拘留了叶国珍,还割掉了歌妓的鼻子,只是因为歌妓没穿标志她们身份的黑色衣服饰品。

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活人殉葬这种残忍的事情,早在刘邦建立汉朝时,他就取消了这种制度。但是朱元璋在次子朱恢去世后,他却下令让朱恢的妃子殉葬,于是,这又开了殉葬之风。

同年又发生了一件大事,朱元璋钦定的接班人太子朱标因病去世,这打破朱元璋原有的计划。为防止武将干政的局面出现,朱元璋炮制蓝玉大案,将留给太子朱标的功勋武将集团给一网打尽,并立太子朱标的长子朱允文为储君。

也正是因为这样的原因,殉葬制越来越被人们所唾弃,自秦汉开始,殉葬制走向衰亡,甚至被一些朝代所明令禁止,只不过在少数民族政权中偶然有这样的例子,在中原王朝中几乎销声匿迹。

洪武三十一年,70岁的朱元璋在忧劳中去世了。朱允炆继位后,着手打理朱元璋的丧事。

为了防止出现出现吕后那样后宫干政大肆屠杀大明宗室的事情,还有一点就是不放心那些后宫嫔妃,反正只要跟朱元璋有关系的女人都要殉葬,总共有19位嫔妃陪葬,只有一位因为女儿年幼幸免。 有一首明宫词这样写道: "掖廷供奉已多年,恩泽常忧雨露偏。龙驭上殡初进爵,可怜女户尽朝天。" 这首词生动反映了"朝天女户"的女儿们殉葬的情况。还有更多低一等的人殉,连名字都没有留下来。

但到明朝,朱元璋再一次复活了这一制度。自朱元璋开始,明朝共有五位皇帝是有妃嫔殉葬的,明太祖朱元璋有40多位,明成祖朱棣有30多位,明仁宗朱高炽在位时间短,只有5位妃子殉葬,明宣宗朱瞻基有10位,景泰帝朱祁钰数字不详,史书只说“诸妃嫔唐氏等”。

按朱元璋的交代,朱元璋后宫里,凡是没有生育的年轻貌美的妃子,都须活殉。除此外,还有朱元璋的近身侍女10多人,也得活殉。这样算下来,约有40多人。

幸好这个残忍的制度被明英宗朱祁镇废除了。他的儿子宪宗也强调不要搞殉葬。

据《朝鲜实录》记载:“当死之日,皆饷之于庭,饷辍,俱引升堂,哭声震殿阁。堂上置木小床,使立其上,挂绳围于其上,以头纳其中,遂去其床,皆雉颈而死。”可见当时情景,实在是太悲惨。

(这篇作者是站着说话不腰疼形式说写的)

不管怎么说,如果说朱元璋用残忍的手段诛杀功臣,还算有一些道理外,他把早已废弃千年的残忍“活殉”制度,又重新捡起来用,完全是历史的倒退。

朱元璋的人殉和先秦时期及之前的人殉,两者之间的性质不一样了。

这也说明,这个明朝的开国皇帝,当他在当了皇帝,地位发生了天翻地覆的变化后,他的心理已经扭曲到什么地步!陪葬的嫔妃们在宫中被缢死,再由太监装殓进棺材葬入指定的地点,由于是被缢死,这些人的死状都很恐怖凄惨。

先秦时期的人殉,大都是以奴隶为主,如君主或封君的内侍、宠妾、婢女、护卫、杂役、其他奴隶战俘等等,有时候会带上君主或封君心爱的大臣、妻妾。

3.这之后,因为朱元璋的带头,王公大臣们有不少的效仿者。

比如《黄鸟》交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车奄息。临其穴,惴惴而栗…

有人说朱元璋之以是要规复这类禁用千年的轨制,其主要缘由是想避免在本人身后出现像武则天这么祸乱朝廷的女人,免得毁了朱氏的山河,但是规复殉葬轨制后,又有几的女性为此支出了性命的价格,正如鲁迅师长教师所说:“这一类无主名有意识的杀人团里,古来不知道死了几人物。”

公元前621年,一代霸主秦穆公任好病亡,被人们称为三良的子车氏的三个儿子奄息、仲行和缄虎三人殉葬,“临其穴,惴惴而栗……”

陪葬的妃嫔多是宫廷之中无依无靠的弱势群体,正史中记载的应该只是少数,没有记载的应该是大多数,当时诸王葬礼都应有许多女子陪葬,而这些女子却连被记载下来的资格都没有,成为无名冤魂在地下陪伴着君王。在这残忍的制度下,不知女子因此丧命,而她们却无力反抗。

据说是他们几个基友喝多了,一起嗨到呐喊出“生要同乐,死要同穴……”

明英宗朱祁镇死前把皇太子叫到窗前,交待道:“用人殉葬,我实在于心不忍,这种事到我为止就算了吧,后世不可再用。”这样,最终废止了惨无人道的人殉制度。清朝虽然在关外实行过,但入关后就立刻废除了。所以,严格地说,明朝是中国历史上实行这种制度的最后的朝代。

活人殉葬在汉代就被废除,可死人殉依旧存在

汉初,因战乱,人口锐减,故而汉高祖下旨明文拒绝人殉,在其长陵边留了15里地,给予他的臣子们,允许其寿终后陪葬,而不再允许“谁从穆公,子车奄息"的现象再次出现。

可事实上,到他的孙子景帝,钻了刘邦旨意的空子,虽然没有活人殉葬,可也留了个“万人坑”——将万余刑徒(囚犯)斩杀埋了……死后再埋!!!

由于景帝榜样,故而在西汉时期,死人殉屡禁不止。

依旧是门阀丧葬时期的必备“良品”。哪怕是当时最偏远的南疆贵港,出土的“罗泊湾汉墓”也有7具死人殉墓,没有刀砍伤,有完整的殉葬时的华丽衣服、物品……

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殉葬真正消失是在唐朝

(老生常谈)隋唐的科举制度,也终结了人殉。

当造纸术和印刷术的运用,造就了隋唐的科举,同时也让平民百姓的思想发生了质的改变——汉晋时期虽然是封建社会,可同时也伴有奴隶社会结构的大庄园式的门阀。直到隋唐宋,中土的社会结构才进入到雇佣制度的封建社会结构状态。

由于雇佣关系,结合了平民可以凭借科举上位。因此违背人性的人殉才真正终结。

南宋-蒙元时期的儒家及统治阶级的思想变化

唐宋时期,民风开放(有人肯定会反驳的)。事实上,北宋不管是在明面上或是实质上,均以唐继承者自居。

因此在北宋时期,女性的地位与唐朝相差无几。如北宋赵令峙的《蝶恋花》“ 强出娇羞都不语,绛绡频掩酥胸素,黛浅愁红妆淡伫。”直接就上抹胸了……

就连程朱理学的创始人程颐:“宋程伊川家妇女俱不裹足,不贯耳。后唐刘后不及履,跣而出。是可知宋与五代贵族妇女之不尽缠足也。”元代笔记《湛渊静语》记载,程伊川就是程颐。

还有武将梁红玉等。甚至是明朝人写的《水浒传》中,也经常出现寻常女子做生意的场景。

直到两宋交替之时,社会风气就开始出现了转变,高度估计是靖康之变时,金国人掳掠了北宋王室女子,并且在赵构时期,其母韦贤妃被金人掳去十多年,后来虽然在签订《绍兴和议》后,被放了回来。

推测是为了打击南宋,又或者是民间的八卦心态,反正也是这个时候,宋金西夏流传了很多韦贤妃或是北宋帝姬在金国时,被虐待或奸淫的版本。

因此南宋时期,女性的地位出现了转变,不再有唐、北宋时期的开放状态,“大门不出二门不迈”是闺中女子的必备,就连和离,北宋还存在,可是到了南宋,反而是提倡女子应该守寡。

元明时期,殉葬风俗再次出现

铁木真死后,虽然没有明确记载了他的陵寝,可根据《马可波罗》描述当运送成吉思汗的灵柩时,蒙古人会将沿途所碰见的人杀死为铁木真殉葬.

“请你离开凡间到陰间去吧,去服侍你们已经驾崩的领主吧!’他们完全相信这些被杀的人,在陰间真正会变成他们君主的奴仆。他们又将最好的马杀死,供给领主在陰间享用。当蒙哥罕驾崩后,遗体运往阿尔泰山的途中,护送的骑兵一路上把遇到的人,至少杀了将近两千人。”

还有《波斯史料》记载:

“成吉思汗死后,曾将数十名侍妾和奴隶全部埋入坟墓,随后又将负责填埋的工匠全部杀死,以防他们走漏成吉思汗坟墓的位置。随后,送葬大军又沿途杀人,死者达到两万人”。

随后,蒙元时期的统治者,都遵循这一传统,对未有子嗣的嫔妃或宫女、奴隶与自己殉葬,同时还伴有杀死工匠等……

明朝殉葬到底为何?

朱标死得早,朱元璋下令让未有生育的太子嫔妃为朱标殉葬。

所以所谓是朱元璋害怕再次出现“外戚”或“母凭子贵”的乱国现象,好像根本就不存在的,因为是未生育的……

推测一、

南宋、蒙元交替时期的黑暗时代,使得人们对待血脉传承比以往更为看重。同时由于蒙元时期的混乱政治制度,所导致的淫秽现象比以往更为严重(尤其是宗教),使得明初的儒家思想再次进入到一个偏激的道路上。因此明清两朝很少见到唐朝时期,父亲抢儿子媳妇,儿子与贵妃通奸的现象。

推测二、

蒙元恢复了殉葬风俗,影响到了朱元璋。

推测三

时代的产物——迷信。元朝对待宗教的态度,使得人们虽然在信仰上有所依托,可是也在推进迷信的扩张。

尤其是佛教的轮回,以及伊斯兰教派的天堂。在元末明初这个混乱而又黑暗的时代,应该是所有人梦寐以求的解脱。

所以当清朝人嘲笑明朝初期的殉葬之时,其实在满清早期殉葬也是存在的,甚至连生有多尔衮的母亲阿巴亥也要为努尔哈赤殉葬。

当儒家逐渐占据优势之后,人殉也退出历史舞台,比如明朝的明英宗,就废除了人殉,并且明文所有藩王都必须禁止人殉。

同样清朝时期,到了康熙年间,汉官朱斐上疏请禁止人殉之时,深受儒家思想影响的康熙同样是认可的,并禁止了人殉。

(题外话,北宋时期,汉家佛教是可以结婚生子的,在开封,放贷大都是和尚。而到了南宋时期,由于藏传佛教的兴起,对欲的不禁,成为他们经常掳掠寻常百姓女子的常态)

殉葬制度是古代比较罪恶的规定之一,简而言之,就是让活人给死人陪葬,其殉葬人一般是死者的妻妾,以及奴隶。这个显然就比较不人道。

不过明朝之前这种制度已经废除了千年,然而朱元璋却又将其恢复了,史称“责殉诸妃”

究其原因,主要是当时朱元璋害怕后宫乱政。

明太祖朱元璋是我们历史上一位非常值得讨论的皇帝,他的成帝之路走的非常艰辛,从贫民到君主的巨大跨度,正完美的体现出了他超过一般人的能力。对于这样一位有能力的君主来说,江山在他的手里是非常稳固的,他在继位以后就制订了一系列的改革措施,国家很多的不合理章法也都被他废除,从他的这些行为中我们可以看出,这位皇帝对权利的“理解”是非常到位的。

不过即便如此他也逃不过最终死亡的命运,所以他在去世之前要想好如何平稳的完成权利交接,朝堂中以及后宫中所有不稳定的因素都应该被清除,这样太子才能很好的掌握权力。所以在朱元璋执政后期,众多有权的大臣被革职回乡,甚至遭到残害,牵连者甚多。同时他还下达殉葬旨意,让自己的四十六个后妃跟随自己而去,这样的做法很大程度是出于对政局的考虑,毕竟前朝(吕后武则天等等)已经有了乱政的例子。

当然,这个本质上的原因还是由于那是一个男尊女卑的时代,女性地位太低,身为男权社会君主的朱元璋根本没有太多去考虑这些女人的死活。

让宫妃殉葬一事在我们今天看来是很残忍的,但在那个时期这也算是一件“尽忠”的事情。古代的君主至高无上,他的身份几乎和天持平,普通的人只能无条件的服从于君主,如果能为君主做一些事情,那么人们可以抛弃很多道德要求的东西。在这种思想的长期灌输之下,几乎每个人都养成了“忠君惯性”。

而女性作为社会上地位极低的存在,她们在君主面前显得是那样的“渺小”,可以说地位尊贵的君主除了自己喜欢的后妃之外,其她人都跟草芥一般,这种观点在史籍中是有一些证明的。

在明朝初年,宫中有很多负责洗衣服的罪妇(家人犯了罪或者自己犯了罪的女性),这些人本和君主没有什么交集,只不过是每天干着自己的事情,不过长期的“单身生活”让这些妇人很难忍受,所以她们中就有一些人和宫外的男性“沟通”了起来。

这件事情被朱元璋知道了以后,他不经过任何的调查就将当时的500名洗衣妇人全部剥皮,足以看出这些人在他眼中是什么地位。 还有是在一次舞会之上,当时叶国珍也陪同君主一同出席,所有的舞女都统一着装,每个人的身上都佩戴着一个代表歌妓身份的特殊黑色饰品(等级鄙视观念)。

叶国珍在期间觉得这些歌妓的衣服实在有点单一了,不但君主不能得到很好的视觉享受,自己也产生了乏味的感觉。所以他就找来了其中一名主跳的歌妓,让她去换上一身华丽的衣服,这名歌妓换完衣服以后忘记了将代表自己身份的黑色装饰品戴到身上,而朱元璋对这件事情却格外在意,他认为歌妓的做法坏了规矩,随后他将叶国珍“拘留”,并把这名歌妓的鼻子给割了下来,足以看出他一点都不爱惜“美女”。

综上所述,他让宫妃殉葬是没有考虑太多的,在那个特殊的背景之下,女性的性命是不能由自己主导的。不过他并没有将自己的后妃全部“带走”,除了记录在册的四十六位宫妃之外,当时的张美人因幼女没有生活能力而逃过一劫,不过这件事情带来的影响也是很恶劣的。

明朝的殉葬制度一直持续到英宗之时才被废除。

殉葬制度有很长的历史,可以说一直在做仰卧起坐。早在战国时期就有被废除苗头。

商朝主张奴隶殉葬,奴隶主死后以奴隶殉葬之,之后的周、春秋战国时期殉葬越发激烈,《墨子·节葬》篇说:「天子杀殉,多者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,多者数十,寡者数人。」但仍旧有史料证明,并非所有人都支持殉葬,譬如战国时期秦国秦献公,《史记·秦本纪》:「献公元年,止从死。」

而在秦完成统一大业后,秦二世在始皇帝死后发布诏书:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚众。”又一次恢复了殉葬制度。后汉朝建立,又一次废除了殉葬制度。殉葬制可谓起起伏伏。

从上述殉葬制度的发展来看,殉葬制度的产生有一个重要原因,体现死者非同一般的身份!说白了陪葬的人越多,墓主人就越尊贵。

废除殉葬制的君主大多也是意识到另外一个重要点——殉葬制过于残忍,不利于社会稳定。

在这个大前提下我们再看明朝的殉葬制。

朱元璋重启殉葬制有三方面原因:

1、元朝的影响

在提及明朝殉葬制度前我们还有一个不得不提及的朝代——元朝。

元朝属于游牧民族建立政权,殉葬制度在当时的游牧民族还尤为受欢迎,元朝时期殉葬制对当时人们的影响根深蒂固,朱元璋再如何深明大义,也难免受环境的熏陶,元规明随,当然这只是其中一个因素。

2、上位者心态

再有就是明显的上位者心态,殉葬者从初始到末尾基本都是以妇女为主,男权社会,女性基本等同于商品,炫耀的门面,以殉葬体现自己身份之尊重也是当时一个普遍的心理,毕竟女性当时并没有人权可言。

3、消灭秘密

这一条仅供参考,关于朱元璋重启殉葬制外界有人传言是因为宫女、后妃知道朱元璋太多秘密,朱元璋担心吕后事件重演,所以才要求殉葬。

总的来说在当时的历史背景下,女性地位低下,再加上元朝的影响,朱元璋选择重启殉葬制并不是一件多么骇人听闻的事情,后殉葬制到了明英宗时期终于废除。但殉葬制的真正废除还是在清朝康熙皇帝时期。

谢谢邀请,这里是小青春,一个热爱历史的小青年!

活人殉葬,又被称为人殉,是古代葬礼当中的陋习。社会上层的皇族或者官绅贵族的人死后,为了彰显身份,会让一些活人去陪葬,残忍至极!

不过这种风俗,盛行于殷商时期,到汉朝之后便慢慢被废除了。虽然仍有个别人在顶风作案或者偷偷进行人殉,但至少社会大局面上,这种风俗变得很少了!结果在千年之后的明朝,这一习俗却死灰复燃了!

澳门新葡亰平台游戏,在明朝,不但皇帝死了要用活人殉葬,而且皇帝的儿孙们,也要用活人殉葬。明宣宗死时,入宫才二十多天的郭嫔也随着殉葬。清初仍有活人殉葬。太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后,都有人殉。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后,殉死的妃嫔有三十多人。康熙帝深恶痛绝此恶行,下令废止殉葬!

朱元璋首开明代殉葬恶例。明洪武二十八年,明太祖朱元璋的次子秦王朱死后,以两名王妃殉葬,首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例,这种野蛮的制度又为朱元璋的后代子孙所效仿,重新成为一种制度,历成祖,仁、宣二宗亦皆用殉,制造了大量人间悲剧。

如果要说人殉制度为什么严禁不止的话,最根本的原因就是在于古代王朝严格的封建等级制度!处于社会最底层的奴隶并没有人权,生死都不由自己,而社会上层的人死后,为了能在阴间还能享受自己尊贵的身份,变杀掉奴隶,去阴间继续照顾自己!

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朱元璋为什么要恢复殉葬这种制度呢?一种说法是朱元璋害怕后妃干政,考虑到历史上后宫干政,所以他才想出这个釜底抽薪的办法。

朱元璋在历史上可不是一个一般的皇帝,他创立了很多制度。前面提到过,朱元璋担心后宫干政。所以他想了很多办法来解决这个问题。比如他特意让大臣修女诫,对后宫的女子实行严格的教育。同时还规定了她们的等级,让她们尊卑有序。

另外一种说法是明朝初年的殉葬制度实际上是源自于元朝。因为元朝还是落后一些,他们保留了殉葬这种制度,在元朝统治时期,这种制度对后来的明朝产生了影响。

谢邀

古代的殉葬制度都是在奴隶时期才会有的,当时的贵族或者皇族有人去世了之后,都会让奴隶跟着一起陪葬,有的直接让活人殉葬,挺惨无人道的做法,不过后来到了汉朝的时候就已经被废除了,唐宋时期完全没有了殉葬的制度,而朱元璋在临去世的时候留下了“责殉诸妃”的遗旨,导致嫔妃被迫陪葬。在明代的时候,对于先祖留下的东西是特别尊敬的,而当朱元璋继续延续了殉葬制度之后,他的子子孙孙全部都要延续这个制度,不能私自废除的,所以后面的帝王的妃子在帝王去世之后,她们都跟着一起殉葬了,据说朱元璋当时下令让所有的妃子陪葬的原因是害怕他去世之后,有妃子祸乱朝纲,做出垂帘听政的举动。不过这个制度真的很没有人道啊,明朝除了帝王死后会陪葬,就连王爷也跟着效仿,朱元璋的儿子秦王在去世的时候,他的王妃和侧妃等等也跟着一起殉葬了,而到了明英宗朱祁镇这里,他去世之前废除了这项惨无人道的制度,“用人殉葬,吾不忍也。此事宜自我止,后世勿复为。”被人多历史学家赞扬的一个举动。明英宗下这个决定应该也是为了自己的钱皇后,大家都知道这个钱皇后为了明英宗哭瞎了眼睛,而是还是个瘸子,明英宗回到宫里之后对钱皇后不离不弃,甚至在死后害怕他的子孙逼迫她,还下令“钱皇后千秋万岁后,与朕同葬。”真的很恩爱了。

当时的女性社会地位太低了,女人对他们来说就是一件物品,想送人就送人,想丢弃就丢弃,弄死也很平常,并且,女性不能干政,朱元璋害怕后宫女性乱政扰乱朝纲,所以,就让后宫妃子统统陪葬!太残忍了!

朱元璋为什么要恢复殉葬这种制度呢?一种说法是朱元璋害怕后妃干政,考虑到历史上后宫干政,所以他才想出这个釜底抽薪的办法。

朱元璋在历史上可不是一个一般的皇帝,他创立了很多制度。前面提到过,朱元璋担心后宫干政。所以他想了很多办法来解决这个问题。比如他特意让大臣修女诫,对后宫的女子实行严格的教育。同时还规定了她们的等级,让她们尊卑有序。

另外一种说法是明朝初年的殉葬制度实际上是源自于元朝。因为元朝还是落后一些,他们保留了殉葬这种制度,在元朝统治时期,这种制度对后来的明朝产生了影响。

后来清朝入关以后,也短暂的实行过殉葬制度,也能够说明这一点。

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